《相應部》四十六.五十三《火經》            蕭式球

 

當時,在早上的時候,有一些比丘穿著好衣服,拿著大衣和缽入舍衛城化食。他們想道: 現在入舍衛城化食時候還早,讓我們先往外道遊方者的叢林吧。

之後,比丘們前往外道遊方者的叢林,當抵達那堳寣A跟外道遊方者們互相問候,互相交談,然後坐在一面。外道遊方者們對比丘們說: 同修們啊,沙門喬答摩這樣教導他的弟子: 比丘們,來啊,捨棄令內心污染、能削弱智慧的五蓋,培育七覺支。我們也是這樣教導我們的弟子: 同修門,來啊,捨棄令內心污染、能削弱智慧的五蓋,培育七覺支。 同修們啊,這堛爾q理並沒有不同,沙們喬答摩的教法和我們的教法有什麼分別

比丘聽後既不隨喜,亦不反駁外道遊方者的說話。他們起座而去,想道: 我們將往世尊的座下去了解這個義理。

之後,這些比丘入舍衛城化食,化食過後前往世尊那堙A當抵達後,向世尊作禮,然後坐在一面。這些比丘把以上發生的事情對世尊說一遍。

之後,世尊對比丘們說: 比丘們啊,若外道遊方者這樣說的話,應該這樣問他們: 同修們啊,若心怠惰時,不是適當的時候培育哪些覺支是適當的時候培育哪些覺支同修們啊,若心激盪時,不是適當的時候培育哪些覺支是適當的時候培育哪些覺支

比丘們啊,若這樣問的話,外道遊方者將不能解答,還有,他們將陷入困惱之中。為什麼呢?因為這不是他們的範圍。我不見在天、魔、梵、的世間之中及在沙門、婆羅門、國王、人的人世間之中有眾生能夠使人滿意地解答這個問題,唯有如來,如來的弟子或曾從這媗本D的眾生能夠使人滿意地解答這個問題。

 

  不適當的時候

比丘們啊,當心怠惰時,不是適當的時候培育猗覺支,不是適當的時候培育定覺支,不是適當的時候培育捨覺支。為什麼呢?因為這三種覺支很難喚起這個怠惰的心。就正如有人想令弱小的火燃燒起來,他把濕草、濕牛糞、濕柴放進火堆,向火堆噴水、撒沙。這人能否令弱小的火燃燒起來呢?

尊者啊,這是不能的。

比丘們啊,同樣道理,當心怠惰時,不是適當的時候培育猗覺支,不是適當的時候培育定覺支,不是適當的時候培育捨覺支。為什麼呢?因為這三種覺支很難喚起這個怠惰的心。

 

  適當的時候

比丘們啊,當心怠惰時,是適當的時候培育擇法覺支,是適當的時候培育精進覺支,是適當的時候培育喜覺支。為什麼呢?因為這三種覺支很容易喚起這個怠惰的心。就正如有人想令弱小的火燃燒起來,他把乾草、乾牛糞、乾柴放進火堆,向火堆吹氣,不向火堆撒沙。這人能否令弱小的火燃燒起來呢?

尊者啊,這是能夠的。

比丘們啊,當心怠惰時,是適當的時候培育擇法覺支,是適當的時候培育精進覺支,是適當的時候培育喜覺支。為什麼呢?因為這三種覺支很容易喚起這個怠惰的心。

 

  不適當的時候

比丘們啊,當心激盪時,不是適當的時候培育擇法覺支,不是適當的時候培育精進覺支,不是適當的時候培育喜覺支。為什麼呢?因為這三種覺支很難平息這個激盪的心。就正如有人想令大火平息下來,他把乾草、乾牛糞、乾柴放進火堆,向火堆吹氣,不向火堆撒沙。這人能否令大火平息下來呢?

尊者啊,這是不能的。

比丘們啊,同樣道理,當心激盪時,不是適當的時候培育擇法覺支,不是適當的時候培育精進覺支,不是適當的時候培育喜覺支。為什麼呢?因為這三種覺支很難平息這個激盪的心。

 

  適當的時候

比丘們啊,當心激盪時,是適當的時候培育猗覺支,是適當的時候培育定覺支,是適當的時候培育捨覺支。為什麼呢?因為這三種覺支很容易平息這個激盪的心。就正如有人想令大火平息下來,他把濕草、濕牛糞、濕柴放進火堆,向火堆噴水、撒沙。這人能否令大火平息下來呢?

尊者啊,這是能夠的。

比丘們啊,同樣道理,當心激盪時,是適當的時候培育猗覺支,是適當的時候培育定覺支,是適當的時候培育捨覺支。為什麼呢?因為這三種覺支很容易平息這個激盪的心。

比丘們啊,我說在任何的時候都適合培育念覺支。

 

這篇經文可和漢譯本《雜阿含經》(佛光版)的第七二六經互相對照。在經中所提到的對治五蓋和培育七覺支就是禪修所修習的內容。雖然有些外道也宣稱他們的修習也是對治五蓋和培育七覺支,但他們對五蓋和七覺支所知有限,若進一步質詢,外道就會啞口無言,不知所措。七覺支就是七種能導向覺悟的心靈質素。

(sati)覺支──不忘失的質素

擇法(dhamma-vicaya)覺支──銳利的觀察能力的質素

精進(viriya)覺支──勤奮努力的質素

(piti)覺支──喜悅的質素

(passaddhi)覺支──易於止息下來的質素

(samadhi)覺支──安住一境的質素

(upekkha)覺支──沈著,不易受事物動搖的質素

經中提到擇法、精進、喜的質素能喚起怠惰的心,猗、定、捨的質素能平息激盪的心,念的質素在任何時候都適用。

禪修其中的一個環節,就是留意去平衡自心,不讓它偏向於昏沈或掉舉兩個極端,這亦即是避免內心處於怠惰或激盪之中。這能令內心穩固有力,令內心充分發揮定力和慧力。

一般人當內心怠惰的時候,多會找尋一些刺激的娛樂節目來喚起怠惰的內心;當內心激盪時,多會找些輕鬆的娛樂節目來平息激盪的內心。這是一種以欲樂來平衡內心的方法──用負面的東西來平衡負面的內心。雖然內心可以較為平衡,但內心還是在五蓋之中的。而禪修者是用七覺支來平衡內心──用正面的東西來平衡負面的內心。