略述付印緣起
慧瑩謹誌於沙田法雲蘭若
二零零七年七月一日
這分稿子，整整放置了五十八個年頭，從來沒有想過要付印流通的。因為語言的隔礙，當時聽得很勉强。恐怕記錄的並不理想。雖然印順導師慈悲，每天為我修正，自己還是沒有信心，恐怕錯漏不少。同時自己想：關於性空中觀的東西，導師的著作已經很精彩，我們要學習，要閱讀，已經目不暇給。而我這個初學粗淺的筆記，留給自己作為溫習，已經很滿足了，何必多餘浪費人工紙張呢？我自己長久以來，一直當作寶貝的珍藏著，久久取來看看，自然有一分法喜！
今年四月底，從花蓮治病回港，忽然心血來潮，覺得應該付梓流通，讓同好者多一分參考，也是好的。回想當時自己的確付出了好大分的心血。正因為語言不通，聽講的時候，精神非常集中，從來未有過的專一其心到如此之極。
這裡有個特殊的原因：當時東蓮覺苑的苑長林楞真居士對我說：「這次的法會，要你翻譯粵語。」我被嚇了一跳，馬上一口推辭：「苑長慈悲，我真的辦不到。」她認真的再說：「你不能推辭了。你不要以為過往的慣例，所有要翻譯的都是我自己來，但是今次就例外，因為我昨天去看醫生，醫生真誠地說：『你患了心臟病，切勿勞心，一定要善為保養才好。』同時，你應該心裡有數，這次請印順導師來講中觀，動機完全出於你的要求，否則我就不會發心請。現在我已經聽了你的話，也請到了。反過來，我請你當翻譯，你卻不聽我的話，怎講得通呢？所以你絕無推辭的餘地啊！」當時我瞠目結舌，一句話也說不出。
大家都知道：導師的話，在一般聽慣普通話的人也說聽不懂，因為他的浙江鄉音很重；而且這次講的，不是普通佛法，而是甚深義的性空道理，和中國一向傳統的真常唯心思想相反；如果我自己能聽得懂，已算非常幸運，怎麼還可以翻譯出來給大眾聽呢？所以覺得怎麼也不可能。然而目前正在這「大石壓死蟹」的情勢下，不可能也逼著可能了。
自己唯有盡量集中注意力，專心的聽（可能外面打雷也聽不見），往往要聽到第三句，才回想到第一句說甚麼，連自己也不明白、想不通，怎能翻譯下來，又怎麼記錄下來，真是莫明其妙，只好說「三寶加庇」吧！否則不知怎麼說了。
現在拿出舊稿，細讀一遍，覺得當時記錄的，還不算太差，又經過導師的稍事修正，大概也不致錯到哪裡去。
我猜，當時講者也知道港人聽慣了真常的東西，忽然聽這種性空思想，當然很難明瞭，所以也盡量用最淺顯的方法來解說，真可謂「深入淺出」。這麼深奧的義理，若不是導師如此「深入」透徹的話，甚難做到如此的「淺出」，好在導師對於緣起性空的中道妙義，早已非常深入，而且嫺熟，所謂熟極生巧。這分講記，你看起來，可能以為簡單，其實，若非導師的如此「深入」，決不能如此的「淺出」！
全本《中論》，原有四百四十七頌，今導師為了曲就初機，及節省時間起見，只挑選了七十個頌，而且造了很有系統的科判，其中的內容要義，及其組織層次，並不減於整部《中論》。
講《中論》，不同講其他的經，遠不如想像中的容易。因為要能深達緣起性空，理解中道實相之外，還要熟悉部派佛教，及小乘、外道、各種原理，才能知道那些頌是針對那種錯誤思想來破斥。我們竟有這個非常難得的好因緣，有機會聽到深通中觀的印順導師，選出這七十個頌，運用他的無礙辯才，為我們善巧講說，開啟我們的慧眼。我們很應該為自己慶幸：福緣甚深！更要對導師永懷無窮無盡的感恩！