佛法講座聽後感
妙雲集讀書會 周玉蓮
在妙華新講堂連續五晚，舉辦了佛法講座。三位法師雖然各有主題，但全都是圍繞著印順導師的佛教思想。十二月十二日晚的講題是「人間佛教禪觀要義──兼論印順導師禪學思想之貢獻」，由性廣法師主講。
法師在禪修方面頗有經驗，她一開始就提出一些對學習禪修很有幫助的重點。她表示在修行系統中，很多人都修安般念，人們把它叫做數息觀，但在原本的梵文中，是没有數的意思，安般是出入息，念是專注的意思。在靜坐的時候，心比較安靜的就不用數，因為數是有名言概念，會把心擾亂。但是，心太散亂的話，那就要退而求其次數一數吧！若是心能夠靜下來時，就把數目字抛開，把注意力放在鼻息處。法師把禪法在過去與現在的發展有甚麽不同，以及漢傳、南傳、聲聞、中國佛教、大乘等等的變化作了詳細的講述與分析。她還介紹一本導師的著作「中國禪宗史」作為參考。
有一些人士，說導師天天在看書寫書，没有做修行的功夫，質疑他的修為與貢獻。法師說這是惡意的批評，學習禪修時必須有善知識指導，但經典的開導是修學的基礎，從文字中可以得到正見。再說，修行時没有修學的基礎，没有正確的觀念指導，那你閉上眼睛做甚麽？你以為做甚麽能得到解脫呢？所以，語言文字對修行啟發智慧是有很好的貢獻。到了「中國禪宗史」這本書面世後，導師的佛教思想是深廣而全面的看法才被肯定。
當要學習靜坐時，一定要清楚了解方向，古代大德一向以修心為必要。導師認為修身也很重要，如果一開始就觀心比較容易出問題，因為無常幻滅心是假象，不知如何去找也不知哪裡找？《金剛經》有云：「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。」法師說：「一開始就觀心是很容易走入唯心；無常幻滅心是假象，真常不滅的心又如何得知呢？這些問題對初學者是很困擾的。」法師認為應先依緣起論來說，觀身比較不容易出問題，當觀身的時候，不管是觀出入息或觀不淨身，都能察覺到它的無常變化，刹那刹那間在起生滅。但在觀身的同時也要著重觀心，因為身心是應該相互交感的，無心者無身，無身者無心。
導師提倡的人間佛教是利他的大乘思想，與漢傳中國佛教和聲聞的修行思想不一樣。聲聞是緣自身苦，發出離心修解脫心。菩薩在禪定中所緣的都是選擇利生法門，大乘是依眾生苦，發菩提心行菩薩道。導師認為在道場中靜坐禪修是基礎，走入人間並不是放棄修行，禪修的道場可以是十字街頭，因為對象是苦難的眾生，菩薩的定都在行、住、坐、卧中。古傳禪修方面多講及四禪八定，到大乘的時候就有講到三昧。法師以真實的事作為例子：話說在台灣有幾位佛教徒，在新年期間不去找娛樂，卻去了愛謢動物協會照顧動物，為牠們洗澡，天天掃狗糞，掃到一心不亂的三昧。聽眾笑聲四起，法師說：「這不是說笑的，她們真的在修行啊！你們可放心跟我學禪，我是不會叫你們去掃狗糞的。」又是一陣笑聲。
講到導師在禪學思想之貢獻時，她講得很謙虛，她說：「導師至少把中國佛教一直都往唯心修心的最秘密乘的道路上，把他拉回來，叫他實地一點，不要落入形而上學的形式上。」法師在台灣也有辦禪修課程，跟學生一起學四禪八定，這與聲聞没有分別。她說：「那不是我們的目的，我們不會一輩子都坐在道場中，在這七天裡，我們要學會一點本事。禪場環境清靜，可以集中時間集中精神的鍛鍊身心，學習有次第的專心和正見的培養是比較有利。當有了本事，出來的時候，在毎一個工作崗位都能做到更投入更專心，像菩薩那樣能做到三昧。」她又拿學習駕駛作譬如：在台灣學駕駛先要在駕駛場學拉手掣、踏油、入波等，那只是學本事，要開車一定要走出道路上學。法師嘆息時間太短不能多講，只有十分鐘給我們答問。
法師說她會遂一解答我們的問題，因為各種禪法都是可以分析的。有聽眾問：到底靜坐時要不要閉上眼睛？法師答：「我不會告訴你要還是不要，但我會給你們分析。當眼睛張開時，眼可以見色，意可以知道眼所見的色。舉例：當你張開眼睛静坐時，看見前面有一個梵文字但又没有學過，像是鬼畫符。表面上對你没有構成名言槪念，但意識是會伴隨著眼、耳、鼻、舌、身等五識所生起的心念的槪念。禪定是不具五識所現起的獨頭意識，禪的意思是單獨，定中獨頭。但是，當你十分疲倦昏沉時，唯有把眼睛張開。又或者你的定力能夠做到視而不見時，也可張開眼睛，否則，張開眼睛是不能入定的。」
另一位發問：「禪坐時是否一定要觀想？為甚麽我一點也想不到，連自己也察覺不到，一片空白？」法師打趣的說：「閉上眼睛黑黑的一片空白，你不是坐禪，是昏掉了。」笑聲四起。法師用開示的形式解答我們心中的疑問，她說坐禪時不一定要觀想，只要做到「制心一處」便可，久而久之，到有了定力時便可隨緣入觀。她認為人們不應一開始就說自己不會或很慢，好像給自己一個魔咒。要把這心魔解開，要告訴自己；不知道，但我會努力。法師說當五蓋現前時，的確很困難，但心的力量是很大的，只要有信心和恆心，早晚都坐一坐，定會一步步上進。講座結束前，她語重心長的告訴我們：學佛的路是很長的，不要懈怠啊！
性廣法師這次的演講，令我們在禪學上得到很大的啟蒙。我個人對法師十分讚歎；她旣年青，又有學問，又有深度，而且充滿活力。整個演講，在嚴肅的氣氛中又帶點活潑，像是告訴大眾，佛教旣不是老化也不是落伍的宗教。