劉潔芬
近十多年來，印順法師著作的《妙雲集》，普遍而廣泛地，成為知識分子學佛的重要教材。然而，不少初學者，面對二十四冊的《妙雲集》，無從入手。不知早在三十三年前，出家不足十年的宏印法師，因備受《妙雲集》裡呈現的宗教情操所感動，就一口氣在兩年間看完整套《妙雲集》，然後走入年輕人群中，指導大家如何掌握《妙雲集》探討佛法。
多奇怪的孩子
台灣出生的宏印法師，小學五年級時，看了二哥撿回來的《大唐西域記》，就開始對佛書有很大興趣。初中時，男孩子們都沉迷地看布袋戲，他卻終日沉醉在佛書之中，人人都說：「多奇怪的孩子。」
住在他隔鄰的，是位出家人，聽說有這樣與眾不同的孩子，就把他帶到台北吉祥寺，皈依續祥老法師。續祥法師要創辦佛學院，他知道佛學院會有很多佛書可讀，非常嚮往，於是初中畢業之後，不再升學，住進了吉祥寺，十七歲出了家，準備在佛學院讀佛書。可惜，他在吉祥寺三年多，佛學院都沒有辦得成。
不但在佛學院讀書的願望沒有達成，同時，出家之後，日常接觸各說各法的各宗各派思想，令他對佛法產生有很多困惑，唯有自己找佛書看。
今次可以讀個夠了！
當沙彌後，服兵役時，宏印法師就讀到印順法師編的《太虛大師全書》。服兵役之後，去找導師（佛教界對印順法師的尊稱）的著作看。
一九七二年夏天，續祥法師往生之後，他更到了導師創辦的慧日講堂，安住下來。喜歡讀佛書的他，竟然被安排協助流通佛書和圖書館書務，天天面對著排得密密麻麻的《妙雲集》，高興得很！
「印象很深刻的，就是如今卓卓有名的學者藍吉富、楊惠南、游祥州，他們當年來請《妙雲集》，便是從我手上買去的。」宏印法師說。
「還有，當時很多來買書的人，問及書的內容，我都答不出來，我想，不可以這樣。」於是，開始閱讀《妙雲集》：「講堂不接經懺法會，有較多的時間精進。」今次真的可以讀個夠了！
一篇又一篇，一冊又一冊的讀下去，《太虛大師年譜》、《佛法概論》、《成佛之道》、《中國禪宗史》、《佛在人間》、《原始佛教聖典之集成》、《中觀今論》、《學佛三要》……，宏印法師愛不釋手，兩年裡，就把二十四冊通通讀完。當年，一九七四年，他才二十六歲。
動人的宗教情操
一直讀來，《妙雲集》每冊裡的一言一句，都在宏印法師心中，產生了奠定性的影響！
「好像《太虛大師年譜》，我有很大的感觸。」宏印法師感慨的說：「明清以來，中國佛教腐敗。到了民初，出家人儼然變成社會的寄生蟲，消極的一群，佛教徒地位卑微，弘一大師出家時，吳稚暉就說：『李叔同竟然不當人，去了當和尚！』可見地位的被低貶、被看輕。」
大師年譜，也是導師編撰的，從中能夠看見兩代宗師，偉大的宗教情操：「太虛大師看見佛教界種種令人痛心的實況之後，提出『人生佛教』。導師亦看見現實佛教的神化、鬼化、俗化、神秘化，繼承大師，提倡此時、此地、此人的『人間佛教』。」
宏印法師說：「接觸了兩位大師的思想後，令我生起一股愛教、護教的熱忱，決定致力弘揚大乘佛法、積極入世的菩薩精神。」
事實上，龐大的《妙雲集》，處處都灌注著動人的宗教情操。導師提倡「人間佛教」之外，更澄清眾說紛紜的佛教知見。
澄清佛教爭拗
好像《中國禪宗史》，這本書令導師榮獲日本大正大學的博士學位，歷史性地，成為中國佛教史上第一位博士比丘。然而，導師寫這本書時，從沒想過，要取得任何學術榮譽，只是對當時佛教界的一場爭拗，釐清箇中的本源和流變，提出客觀的答案。
當時，一九六九年，錢穆與胡適，在《六祖壇經》作者是誰的問題上，展開延續的論戰，導師作為旁觀者，在七二年發表了這本書。
宏印法師說：「有一位日本學者牛場真玄看見了這本書，主動翻譯成為日文之後，轟動整個日本佛教界。」
「因為，這本書面世之前，有四十多位日本禪宗史教授，十多年來，於某些糾纏不清的問題上，各執一詞，爭拗不休。而這些問題，經印老論述考證、創見立論後，都得到了解決。」
宏印法師說：「印老曾說，他不是禪宗子孫，但對印度禪到中國禪，都瞭如指掌！」
「又像大小乘之諍，是佛教界和學術界，歷代以來，持續不休的老問題。導師寫了《初期大乘佛教之起源與發展》，說明被稱小乘的原始佛教《阿含經》，到大乘思想萌芽以至成熟，整個轉型、發展和背景。」宏印法師說。導師不但融和了長久以來，大小乘之諍，更還《阿含經》應有的地位。讀了《妙雲集》之後，宏印法師的層層迷霧，開始撥雲見月了！
緣起中道。人菩薩行
還有，好像《中觀論頌講記》、《中觀今論》、《性空學探源》一系列的中觀、性空著作，導師是隋代吉藏法師之後，千多年來，將幾近無人問津的佛法核心思想──緣起中道──全面弘揚的第一人。
宏印法師說：「緣起性空，其實就是導師思想的核心。」
導師在這些著作中，同時推崇佛教確確實實利益人間的──深觀廣行的人菩薩行。
修菩薩行的人，深入觀照人間無常苦，從內心深處，發大悲愍心，積極入世，對苦難的人間，不離不棄，平等廣大的，實踐布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度菩薩行。
宏印法師說：「阿羅漢觀苦、知苦，然後厭苦、離苦、求出世。菩薩就不同，他們觀苦、知苦，但不忍眾生苦、愍苦、不離苦、積極入世。」
「導師推崇偉大的人間菩薩行，發願生生世世，來這苦難的人間，為正覺之音而獻身。」宏印法師說：「很多人都奇怪，導師修行這麼好，往生極樂世界、跳出輪迴都來不及，為何還留戀人間？」
宏印法師語重深長的說：「導師還會留戀人間嗎？不是。是不忍眾生苦，發願再來弘法啊！」利他的菩薩精神，在重自利的人類社會而言，是非常需要的。
盡可能讀《妙雲集》！
《妙雲集》能帶領學佛的人，在辨清佛法的紛亂疑惑下，踏上正知正見的大道，學佛本懷，同時，在人世間行菩薩道。
「導師思想，不偏於一宗一經一論，全面涵蓋整體佛法。」宏印法師景仰導師：「他的思想，深而且廣，每個廣度，都展現了深度。」
宏印法師正式的說：「我勸告大家，盡可能讀完導師的所有著作，或以《妙雲集》作為用功的指南。最少，要把集裡的《佛法概論》、《成佛之道》、《佛在人間》、《學佛三要》讀得熟之又熟，每一行、每一句都懂。」
看見導師了！
一九七四年，法師讀畢《妙雲集》，講堂住持印海法師，本來應淡江大學之邀請，講演佛法，卻因事忙，不能前去，由宏印法師代為出席。於是，法師決定走入大學，向青年學生演講「妙雲集的精神與特色」。
約三個月後，導師因為看病，來到講堂小住，宏印法師終於看見導師了！
宏印法師回憶說：「導師請我往見，精簡的說：『年紀輕輕，就能看懂《妙雲集》的重點，很有善根，多讀多思，深入法海。』」親近導師之後，宏印法師對導師的言教、身教，進一步服膺。
「記得一次，中正大學的顏尚文教授，來向導師請益，兩人談起那既大又深的問題，譬如老莊思想是否有助佛教進入中國？中國佛教文化面對西方哲學的境遇等等，導師都一一解答。」宏印法師說：「印老思想縱橫，不但能與南傳、漢傳、藏傳的佛教對話，亦能與中國文化、西方宗教對話。」
導師向來多病體弱，但從來不會顯出不喜悅、不舒服之色。導師所到之處，聞風而至的人很多，導師不問貧富、有名無名，不分門生或參學，都同樣和藹可親，仔細靜聽。問題不論深淺，他都不厭其煩，耐心回答。
「導師淡泊平凡，不爭、不炫耀、不惑眾。對批評，視為鞭策。對讚揚，視為鼓勵。他的風範和氣質，可說是很『酷』的。」宏印法師笑說。
從此，宏印法師肯定的，弘揚《妙雲集》和導師思想，希望大家享用箇中的好處。至今，超過三十年。
走入年輕人群中
淡江大學之後，宏印法師不斷地，應輔仁、興大法商學院、文化、政大、台大的邀請，演講佛法。
每次在每間學院，一講就是一個學期，每週三、四天，穿梭校園中，把印順導師的思想和《妙雲集》介紹給大學生。
足足講了十年，經常整批大學生，五、六十人的，帶去皈依導師，導師總說：「皈依是皈依三寶，不是皈依我一個人喔！」當年的學生，不少今日已在研習佛法上，享有盛名，如呂勝強、莊春江。
之後，宏印法師曾任佛教青年文教基金會董事長，現任海印精舍及自在講堂住持。舉辦大學、中學的青年活動、讀書會、冬令營、夏令營，與年輕人走在一起。
對於現在年輕人學佛，法師說：「變了！從前的大學生，對哲學、文學、宗教，都很有興趣，而且肯下功夫，深入研習，老實實踐。近十多年來，大學多了，大學生也多了，過的都是西方追求物質、速成、享受的生活，卻又非真正了解西方文化，而又疏離了中國傳統文化。學的都是表面知識，很難學到深入的學問。」
宏印法師繼續說：「這是全球的問題，宗教界都趨向『神力、他力泛濫』、『方便法盛行』、『入世而戀世』之異化現象。」
「但，無常嘛！三、五十年之後，情況又會再變。」宏印法師說：「希望大家老實修行，以正見正行的共業，締造福慧具足的未來。」
還是老實修行好！
宏法三十多年的宏印法師說：「還是建議大家，一步步的踏實修行。」
「『本來無一物，何處惹塵埃』是如六祖般，具有空智般若，直觀無差別觀的利根眾生修的。」宏印法師問：「我們是利根嗎？還是老實一點『時時勤拂拭，莫使惹塵埃』好一點。」
追求速成的現代人，擔心老實修行太慢了，今生不得道，就會墮落。宏印法師說：「不用擔心！只要今生能夠布施、持戒、禪定、不作惡，就能再生善道，就能不怕死，不怕輪迴。善有善報，因緣法則，能逃得了嗎？」
法師說：「老實修行，應從四念處修起（身念處、受念處、心念處、法念處）。《佛法概論》、《成佛之道》都重視四念處。」
法師成立了讀書會，指導年輕人學佛，就說：「在每一個問題發生時，清清楚楚知道當下自己的身、口、意，在做什麼？想什麼？有了這個覺知與自我檢視之後，便能過濾起伏的思潮和情緒，讓自己靜下心來，以清明的智慧重新面對問題。」
父母與孩子的四念處
「四念處的『處』，就是當下的意思。當下的身體、感受、心、環境是怎樣？你清楚嗎？觀身不只是觀身不淨，而是觀每一天當下的身體，這餐應該吃一碗飯，還是吃兩碗？行山一小時會累，還是行三小時才累？」
「做父母的，如果能好好的修四念，與孩子相處，就沒有問題。」
清楚自己、孩子的四念處，即等於清楚自己、孩子的身體、感受、心靈、環境。懂得念孩子的感受，念孩子的心靈、想法、表達、性情、難處、煩惱、愛著、追求……。然後，設身處地的，為孩子著想。」
宏印法師說：「這就不會只有自己的想法、一堆標準一味自己自己，而是像觀世音菩薩一樣，隨類現身，跟你的孩子融入，跟他們對話。」
三十多年前，年輕的宏印法師決定積極入世。現在，仍然積極入世，身心都依然年輕。
（轉載自《溫暖人間》第２２８期，２００８年５月１５日出版）