二零零八年十二月十四日
洪真如筆錄
定賢法師、各位老師、各位同學：
大家好！非常感謝妙華佛學會邀請末學來參加這個盛會。昨天有去聽我講課的人，請舉手好嗎？有很多同學都去了。剛才聽到我說「各位同學」的時候，大家有沒有覺得很親切？如果昨天沒有參加的話，也不妨在這裡聽我很簡要的重述一下。
一、菩薩同學
我們在學佛時，並不是說大家同班一起上課，才叫「同學」。在《般若經》及《大智度論》的描述是說，所謂「同學」，是指大家同在一條船上，這條船是法船，是六波羅蜜的船。大家同在這法船上朝著同一個目標前進，這個目標就是成佛，要得解脫。
我們要渡的這個苦海，就是要超出三界：欲界、色界、無色界，還有貪瞋癡慢疑種種的一切煩惱。大家一起學六度，彼此之間完全沒有瞋恨的心，也絶對沒有傲慢的心，大家這樣同甘共苦。不是說你們好好划船吧，我在後邊享受，不是這樣子。如果大家划船，而你自己不盡一點心力，那就沒辦法進步。事實上，要進步是大家一起進步；划不動了，要滅頂了，就大家一起淹死。這就是同甘共苦！大家彼此之間沒有瞋恨心，也沒有輕慢心，這才是真正的菩薩同學。
二、學佛三事
我們學佛， 印順導師勉勵我們要緊記三件事：第一、要淨化自己的身心。如果沒有淨化身心，即使我們想要利益眾生，要弘揚正法，那都不著邊際。所以，要淨化身心。第二、要利益眾生。學佛不是說自己修得好就可以了，我們還要利益一切眾生。利益眾生有很多種方式，例如：有的人沒有飯吃，我們布施給他飯吃；他有病痛，那就給他醫藥；沒有衣服穿的，就給他衣服穿。但是，這些只能延長他的壽命幾年而已，他仍然要不斷的輪廻啊！因此，還有第三、要弘揚正法，給他真正的佛法，讓他可以免除三界的輪廻。所以，學佛不外乎三件事：第一、就是淨化我們的身心。第二、如果我們只是獨善其身，也還不夠，我們要利益眾生。第三、最究竟的利益眾生，就是弘揚正法，讓正法久住。
三、三寶的意義
剛剛在典禮一開始的時候，大家不是要唱「三寶歌」嗎？這個「三寶」，大家或許覺得皈依三寶已經是很平常的了。我想，對於三寶的內涵，我們要時時刻刻憶念三寶。我有幾句話跟大家一起共勉！首先，我們仔細想一想，每一個宗教構成的主要因素，不外乎三個：第一是教主。每個宗教都有一位創教的教主。再者，就是教義，也就是它的道理、義理。最後，是有它的教團。如果說只有一兩位信徒，那麼，這個宗教就沒辦法流傳長遠。那我們想想，以佛教來說，教主就是佛，教義就是法，教團就是僧。這就是佛、法、僧。
我們學佛，例如在做早晚課等等，如果時間不夠的話，誦經這個部分有可能會簡略。但是，有一個地方絶對不能簡略的，那就是三皈依。各位如果有機緣去受戒，不管是五戒，或是菩薩戒等等，都有懺悔、皈依、發願。真正得戒體是在什麼時候呢？其實，是在三皈依的一刹那得戒。所以，三皈依非常非常重要！我們想想，今天我們有這樣學佛的機緣，跟這麽多的同學、師長在一起，能夠互相切磋，這個機緣非常難得。
四、與佛結緣
我們回想一下， 印順導師說過一句話：我們在還沒有得到不退轉之前，有可能會進進退退，都還在前因後果、造業受報當中。你種了什麼因，就得什麼果，造了什麼業，就受什麼報，都是在這種情況當中。所以，我們想想，這是一個嚴肅的問題。現在我們有機緣能夠來參加佛學初級班，或者是佛學進修班，那畢業了，是不是修行就已經圓滿呢？實際上，這只是一個基礎和起步。我們打下了這個基礎，能不能保證這一輩子就得解脫呢？就能成佛呢？還沒有嘛！如果是還沒有做完的事，我們是不是希望下一輩子，或者以後還有機緣繼續去做呢？我們想想，如果我們所種的因緣，跟三寶的因緣不深的話，那麼下輩子有可能生到佛國世界嗎？有可能再聽聞佛法嗎？有可能再遇到好的善知識嗎？不一定啊！所以，我們跟三寶結的因緣要很深。
我們怎麼樣跟佛結下很深的因緣呢？從分別來說，那就是要三業清淨。身業方面：禮佛的時候，要虔誠的禮拜諸佛。口業方面：是讚歎如來，真正的從內心中讚歎如來。意業方面：要憶念諸佛，跟佛學習，隨佛而學。
但是，我們眾生有時候經常欺騙諸佛，在佛前發願：我要怎樣、怎樣。可是有沒有做到？沒有做到啊。在龍樹菩薩的《大智度論》裡面，有一句話：「如果我們欺騙眾生，其實就是欺騙諸佛。」我們要欺騙諸佛不容易，因為佛是無所不知的。你想要騙佛，那只是暴露了自己的短處而已。我們欺騙不了佛。但是，經論說：「我們欺騙眾生，其實就是欺騙諸佛。」為什麼呢？因為每一位眾生都是佛想要度化的對象。比如說，佛想要度化他，而你竟然欺騙他，這樣佛會喜歡嗎？當然不喜歡。所以，欺騙眾生其實就是欺騙諸佛，跟佛作對。從另一個意義來看，每一位眾生都有成佛的可能性，如果將來因緣具足，他將來可能會成佛，是未來佛。而你現在就是欺騙了未來佛，造下不好的因緣，種下不好的種子。
所以，我們要跟佛結下善的因緣，就要好好地禮拜諸佛，稱讚如來，好好地憶念諸佛。我們誠心念佛，這念不是只在嘴巴上唸。我們誠心地念佛，佛也念我們。這就像我們在年紀很小的時候，跟著爸爸媽媽到很熱鬧的地方，結果走丟了，心裡非常的焦急。你心裡會怎麼想呢？「媽！您在哪裡呀？」其實，人生苦海茫茫，不知道什麼地方是靠岸的皈依處！所以，這個時候，三寶就是我們的皈依處。我們誠心地念佛，佛當然也念我們。就像爸爸媽媽隨時都在關愛小孩子，只是小孩子有時候不理爸爸媽媽而已。我們誠心地念佛，佛也念我們，這樣就能夠感應道交。佛是很慈悲的，但是我們的因緣要具足，跟佛結下好的因緣。
五、與法結緣
我們是希望有智慧？還是愚癡？當然都希望有智慧。所以我們要跟法結下好的因緣。龍樹菩薩有一部論叫《十住毘婆沙論》，裡面提到有四種因緣會退失智慧。第一、是不恭敬法，不恭敬說法者。佛法是在恭敬中求，如果不恭敬的話，當然就會沒有智慧；即使有了智慧，也會退失。第二、是你學得了好的法，自己獨自享受，不願意為大家廣為解說。這也會退失智慧。第三、是有人很想去聽經聞法，我們卻阻礙他。我們想一想，如果我們自己想要聽法，有人卻阻礙我們，我們是不是覺得很不舒服呢？同樣的，如果我們阻礙人家聽經聞法，我們也會「如是因，如是果」，一定會碰到障礙。所以，如果說你們家裡有小孩想出家，最好不要阻擋他。他未來有可能是法門龍象，能夠度化廣大的眾生。我們應該好好地隨喜，好好地讚歎。所以，不要阻礙人家聽經聞法的因緣。第四、會退失智慧的，就是非常驕慢，自己貢高我慢。昨天也有提過，我們要視師如佛。如果我們不想退失智慧的話，恭敬法是一個大前提。我們仔細想一想，我們是不是恭敬佛法？我們恭敬法以外，有沒有親近善知識？好好地聽聞佛法？我們聽聞佛法的時候，是不是從這個耳朵進去，馬上就從另一個耳朵出來了？有沒有好好地學習？有沒有深入理解佛法？只是理解佛法，那還不夠。比如有的人喜歡誦經，在佛前誦經給佛聽，這當然已經是不錯的了；但是更重要的，經是佛說的，他是要我們瞭解他的經義，依法而行，不是只是誦給佛聽。誦經可以開智慧，熟能生巧，沒有錯；但是，我們深入理解佛法以外，還要依法而行。
印度是佛教興起的國家，但是，現在印度真正的佛教徒不到百分之一。法是要靠大家來弘揚，才能夠讓正法久住。如果沒有好好地弘揚佛法，承先啓後，我們下一輩子可能就聽不到佛法了。所以，我們在家居士，即使不能夠弘揚佛法，也要好好地護持佛法。如果能夠學而有所專精，就像各位老師們一樣，也能夠跟大家分享，能夠好好弘揚佛法，大家同樣朝著修行解脫的目標努力。我們恭敬法，好好地聽經聞法，瞭解法義，依法而行，護持佛法，弘揚佛法，讓正法久住。這樣跟法結下了一個好的善緣，對於自己的修行及解脫，才有幫助。如果說，我們跟法沒有結下一個善緣，下輩子再看到經，或者再聽到佛法，一樣打瞌睡呀！你沒有跟它結下善緣，它不認識你呀！所以，我們不懂的，隨時要謙虛地趕快學；學會了，趕快教人，跟法結下好的因緣。
六、與僧結緣
我們還要跟「僧」結下好的因緣。僧，在佛教原文的意思，是和合的團體才叫僧。光是一個人，其實嚴格來說不叫僧。我想請問各位，我們在修學的時候，你希望單槍匹馬一個人衝啊、衝啊，回頭看看後面，卻沒有人跟上來，是希望這樣子修嗎？當然不希望。我們修行佛法，是不是希望有很好的師長，好的善知識，好的同修和同學？我們要是希望這樣子的話，平時就應該廣結善緣。如果平時沒有廣結善緣，想要有好師長及好的同修道友，那是得不到的。龍樹菩薩在《大智度論》裡面說，有些人在抱怨為什麼自己沒有好的師父。經論上說，師父不嫌棄你，已經不錯了，你還嫌棄師父？這怪誰呢？只怪你以前沒有種下好的因緣。為什麼別人遇得到，而你遇不到呢？第一、就是你以前沒有廣結善緣。第二、你以前沒有跟隨師長好好修學。因緣沒有種，果當然得不到呀！所以，我們要廣結善緣。《論》中說：我們要視師如佛，遇到好的善知識，我們不是要尋求善知識的過失。人非聖賢，連佛陀這樣的聖者都還會有人反對，何況我們一般的眾生。我們主要是要學習師長、善知識的好處，而不是要找善知識的過失，不是去尋求他們的過錯。學習的方向應該是往內反省，而不是往外看人家這裡不對、那裡不好，這個方向要調整過來。「三人行必有我師」，我們要恭敬師長，每一位都是我們學習的對象。希望大家恭敬僧寶，好好地護持僧寶，好好地讚歎僧寶。「欲要佛法興，除非僧讚僧」，而不是彼此誹謗。
佛陀在世時的出家眾，彼此的修行法門不同，有時候居士們分不清楚到底哪一個比較正確，哪一個可能有偏差。他們去請教佛陀：「僧眾們有的念佛，有的誦經，有的參禪等等，我們要護持誰呢？」釋迦牟尼佛說：「因為他們的根性不同，有的先修這一段，有的先修那一段，但是都朝著同樣的目標努力，所以要平等的護持。」打一個比喻：就像這裡有一條金項鍊，能夠合在一起，很好；那不小心斷成了兩、三節，可是每一段都還是金，不會因此變成了金、銀、銅、鐵、錫。所以我們要稱讚僧，跟眾生廣結善緣，自己沒有分辨清楚之前，不要隨便加以誹謗。經中比喻，佛就像大醫王，法是良藥，僧就是看護病人的護士、護理師。三寶組合在一起，佛法才會興旺，我們的煩惱才會消除。所以，我們不單為了自己的道業，也要為了佛法的弘揚。希望大家能夠時時憶念三寶，為佛教、為眾生、為淨化身心而努力。
謝謝各位！