怎樣修行得解脫

＂解脫＂這一個名詞在佛教裏主要是指脫離繫縳之意，所謂繫縳主要是指各種煩惱，或各種不由自主的痛苦，如果我們能夠超越所有的煩惱與痛苦，那麼就即是脫離束縳而得自在。在佛陀的教法裏，將煩惱分成不同的種類，所以也有不同的化解煩惱的方法，例如，如果將煩惱大致地分類的話，可以有貪欲、瞋恚、愚癡三大類，再仔細地分類的話可以在貪欲之下有許多不同種類的貪，例如追求對色、聲、香、味、觸五欲的貪，對權力、金錢、名譽、地位的貪，等等；瞋恚之下有許多不同種類的瞋，例如忿、恨、怨、憎，等等；愚癡之下亦有不同種類的愚，例如不明事理，不求上進，無智無識無智慧，等等。而在所有這些煩惱的深層根源主要就是由自我觀念的推動，以自我為出發點，以滿足自我的欲望為目的，由是而產生一切的渴求與行為，更甚者以至希望自我可以永遠不死，靈魂不滅，這種自我觀念佛教稱為〞我執〞，如果能去除對自我的執著，就可以逐漸不受此等煩惱的困擾與束縳。

要去除對自我的執著，在佛陀的教法裏大致分成三類，就是戒、定、慧，守戒可以令我們的身、口、意行為清淨，修定可以令我們心意寧靜而保持警覺，智慧可以令我們明辨是非而指導我們的所有行為趨向正確。戒律有多種，出家眾有出家應守的戒律，在家眾有居士應守的戒律；修定亦有起碼的入門方法，及循序漸進的不同方式；智慧就是佛陀的教導弟子如何正確地觀察我們自己，正確地觀察世界，亦即是正確的人生觀，正確的世界觀，正確的宇宙觀。

如果再具體地說，可以有六類不同的方法，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，假如我們可以經常修習戒定慧，以六種不同的方法指導我們的行為，慢慢地我們就能比較客觀地看人生，客觀地看世界，就不再以自我為中心，慢慢地去除自我的執著，這樣以自我為中心而出發點的貪欲瞋恚愚癡就越少，逐漸地由客觀越接近如實觀，就越能接近真理，最後引導我們達至不受由自我為出發點的煩惱及痛苦所束縳，在心靈上達至完全的解脫與自由。