第二十一屆佛學初階班結業論文
佛教精神的特色及學佛應有的態度
李淑梅
一、佛是人而不是神
世界各個宗教，除了佛教之外，沒有一個宗教不是以超人的「神」來自居。他能呼風喚雨，點石成金，主宰著人類的吉凶禍福，操縱著萬物的生死榮辱，一切成就榮耀歸萬能的神。
而佛教的教主──釋迦牟尼，他來到人間第一句話是：「天上天下，唯我獨尊。」他是指全人類的每一個人，人在宇宙中頂天立地，都是自己的主宰，決定著自己的命運，人的吉凶福禍，成敗榮辱，是在於自己的行為善惡和努力與否。
二、佛是真平等者
貴為太子的釋迦牟尼，眼見社會階級的不合理，毅然樹起平等的旗幟，廢除階級對立，提倡眾生平等。佛教主張「無緣大慈，同體大悲」，更把平等的意義推上更進一步的境地，把宇宙間一切眾生看成人我一體，休戚與共，骨肉相連。
佛教更進一步地肯定被自詡為萬物之靈的人類所濫捕亂殺的動物，無不具佛性，縱使人與其他動物之間，在形體上、智慧上有所不同，但在求生存的權利上，在佛性上，卻是平等的。
三、佛教是因材施教、因地制宜
佛對眾生說法，都是針對不同的根機，隨著時空的不同而設教。佛法有三藏十二部，八萬四千個法門，這些修行的方法，都是為適應眾生的根器，為對治眾生的煩惱而創設的，佛法傳世逾二千五百餘年，能適應不同的時代，不同的眾生，這就是它能夠因材施教，因地制宜所致。
四、佛教沒有排他性
大部分宗教都只承認自己所信的宗教教義才是唯一的「真理」，而排斥他教教理為「邪說」。
佛教認為一切宗教只有教義深淺的分別，很少有好壞正邪之分，任何久存的宗教，對世人都有著或多或少的裨益，短暫的少數的快樂。
佛教傳世二千多年，一直與其他宗教和平共處，歷史上為了傳教而與其他宗教發生流血衝突的事，佛教從來沒有過。
印度阿育王，遵照釋迦牟尼的寬大慈悲，相容並蓄的遺教，有一段至今尚存，雕刻在岩石上的誥文：
「不可以只尊重自己的宗教而菲薄他人的宗教，應如理尊重他教。這樣做，不但能幫助自己宗教的成長，而且也對別的宗教盡了義務。反過來做，則不但替自己的宗教掘了墳墓，也傷害了別的宗教。
因此，和諧才是好的。大家都應諦聽，而且心甘情願地諦聽其他宗教的教義。」
從這段文字看到，這種寬容和誠意，正是佛教文化中最珍貴的遺產之一。佛法像浩瀚的江海，它能容納地球上的一切。所以，佛經上說：「一切法皆是佛法。」
五、佛教是自由民主
在其他宗教，教主所說的話是不可懷疑、抗拒，神的話總是對的，違抗後果就悲慘。但神自己卻不自我反省，他的「話」是否合理，是否矛盾？太專制。
而佛在四十九年教化中，對弟子們總是和顏悅色，慈悲安詳，絕不強迫弟子們接受，他鼓勵弟子們懷疑發問。佛說：「大疑大悟，小疑小悟，不疑就永遠不悟。」真理只有在民主自由下反覆地思辨，才能更加地顯出它的精神和價值。
六、學佛應有的態度
學佛應有的態度，先努力研讀佛學，瞭解佛的教理，知道佛的真理以後，還要進一步去實踐，照著佛的教導去修行，精進不懈，貫徹始終，親自證明佛所說的一切道理。
我們做一個佛教徒，要「自覺覺他」、「自利利他」，必須立下誓願：「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」